題目：走出陰霾困境中
經文：撒母耳記上1：1~18
【引言】
影響全球經濟的金融海嘯，差不多每一個人都受影響，不單止是金融行業，連各行各業的人都受到影響。早前香港政府發表的失業率報告顯示：由二零零八年十一月至二零零九年一月，短短三個月的失業人數，已經由16400人增加至157700人。
今天你同我都活在不同的生活壓迫底下，可能是家庭、學業、教會服事、人際關係等……每日無法掌握的變數，都會令人的情緒受到不同程度的困擾。當有些人一時想不通，就會容易自尋短見，就如早前元宵過後，全港最少10人尋死，當中5人身亡。當我們身處困難、逆境的時候，我們應如何面對呢？
【轉接句】
今日，從撒母耳記上第一章，看哈拿如何走出陰霾的困境中，作為我們的借鏡。首先是……
1. 衝破情緒的牽制 (1~8)
哭泣就是一個典型的情緒牽制，在本章我們可以看見“哭泣”一詞出現了三次(V7、8、10)其實原文是4次，第10節是兩次。「哭泣」是情緒受激動，內心感到被傷害、被嘲笑或被踐踏時，那內心的痛苦，自然以「哭泣」代為宣洩，將這些傷痛、愁苦，屈辱，一一以眼淚傾倒出來。這些哭泣的情緒表現都是指向哈拿的，為何哈拿要哭泣呢？
【釋經】
哈拿的哭泣可從經文(1：6)找到答案 “…就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。”“大大”是個名詞，原文有愁煩、惱怒、惹動等意思，而“激動”是個動詞，在本章出現了三次(v6、7、16)原文有惹怒、惱恨、怒氣等之意。
毗尼拿因丈夫對哈拿的偏愛(每年都給她雙份祭肉)及感到不公平的對待，因此她惱恨哈拿，要作她的對頭，務要使她生氣。
“生氣”有澎湃、打雷、帶愁容等之意。即是毗尼拿務要使哈拿在情緒上大受激動，好似打雷、澎湃的顛峰狀態。V6“毗尼拿見耶和華不使哈拿生育”就集中攻擊她的要害，使哈拿傷心。因當時在希伯來人的觀念中，沒有生育是女人最大的恥辱。
相信哈拿也認同沒生育是當時女人的恥辱，所以她被激動了，因為她受不住毗尼拿的嘲諷、攻擊、壓迫，內心產生強烈的不悅，受傷害，她的反應是哭泣，在第七節說：“她哭泣不吃飯”她傷心到飯都食唔落。其實哭泣能使她受壓的情緒得點舒緩。
【例證】
因為專家發現在哭泣時，所分泌出來情感淚水所起的化學成份，與當眼睛受到刺激時所流出的淚水是不同。前者使身體產生某種化學變化，可能令更多的止痛劑（內啡）分泌出來，而達到舒緩情緒的效果。所以，一定程度的哭泣的確是可以令情緒得到舒緩的。相反地，當人強烈地抑制情感之淚的時候，反而使人身心受損。
如果，當哭泣的情況有增無減時，也是不健康的表現，正如第8節哈拿除了“哭泣，不吃飯，更心裡愁悶”，可見她的情緒仍未得到完全的舒緩，更開始不受任何安慰，就連丈夫對她說“有我不比十個兒子還好嗎？”她雖然擁有丈夫真誠的愛(是毗尼拿所羨慕的)但這刻也不能成為她的安慰。哈拿的情緒陷在傷心、自憐的困境中，心裏的愁苦不能息懷，只是不斷停留在哭泣的當中。
【應用】
當情緒受衝擊時，我們應如何面對呢？雖然適當的哭泣可幫助情緒的宣洩，但不能改變目前的困境，有時反而會令愁苦加増。所以我們要在適當的時候停止哭泣，不要只是感懷身世，覺得全世界中只有你是最慘，最痛苦的。決心不再被情緒所牽制。
【轉接句】
要走出陰霾的困境中，不單要衝破情緒的牽制更需要……
2. 經歷禱告的大能 (9~15)
【例證】 有個牧師，第一次去到監獄裡佈道，發覺監獄的環境非常嘈雜。牧師都沒有辦法可以令他們安靜下來，只好禱告，當他禱告完了，台下的環境仍是老樣子，叫喊如故。他發覺雖然環境沒有改變，但是自己的心境卻開始改變，心可以安靜下來繼續講道。他明白到，盡管有幾亂幾嘈，我都一定要講，因為聽不聽道是你的事，但講道傳福音卻是我的事。結果，當牧師安定下來慢慢很有耐心講道時，很奇妙地聖靈就動工，慢慢地他們也安靜下來了，留心聽牧師講道，最後還很感謝主，那次的佈道會是非常成功。
【釋經】
(v10)“哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，”之前1~8節中哈拿只停留在哭泣中，沒有祈禱，她每次的哭泣並不能改變事實與環境，她只陷入更深的愁苦中。但在第10節看到她的改變，她選擇禱告，用祈禱表達內心的難受。人何時會“祈禱”呢？通常就是人在軟弱、無助、需要求救之下，就向神發出的呼求。
經文提到哈拿心裏愁苦，在神面前“痛痛哭泣、祈禱耶和華”。原文卻是“哈拿心裡愁苦，祈禱耶和華，就哭泣哭泣”。祈禱的次序是在哭泣以先。“痛痛”與“哭泣”這兩個詞在原文中都是同一個字，意思是一樣的，有哀哭、大哭或流淚之意，哈拿到神面前禱告，將她當時的心境，內心那種最深層的痛苦，一一向神傾訴。祈禱令她的內心起了變化，我們看見她雖然仍有哭泣，但這次所發出的哭泣，並不是以前那種自憐、疼痛、氣憤的哭泣，而是經歷祈禱後的釋放、感恩和舒暢的眼淚。
從哈拿“祈禱耶和華”這一刻開始，她的心境逐漸轉變了，不再自困，她感到祈禱的力量，再看第12節她“不住地祈禱”，哈拿不間斷，持續地，不停止的向主祈禱，我們看見之前的哈拿只管哭泣沒有祈禱，但這刻的哈拿卻是不住的祈禱，但已沒有哭泣了。
弟兄姊妹，你看見祈禱出來的能力嗎？第13節“哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，”她此刻內心完全安靜下來、默不作聲的祈禱。“默禱”正好與第6節的“生氣”作一強烈的對比，哈拿再沒有激動、澎湃，像打雷一樣的聲音，而是默不作聲、安靜、平和的向主傾訴，禱告使她的情緒完全平靜下來。
經文第15節哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」
哈拿祈禱的態度再進一步的深化了，她將心裡的愁苦，“在神面前傾心吐意”的祈求，使她的傷口因此得以撫平。傾心吐意的“傾心”動詞。有流、倒、澆灌之意。心是名詞。有心、性命、自己等意，傾心吐意不是有選擇性的傾訴，而是在神面前將自己赤露敞開的傾流、亳不隱瞞或保留，這種赤誠的表白正如利未記中的獻祭一樣，(4:25 祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裏。)“倒”是亳無保留的獻上，禱告如獻祭一樣。
【應用】
我們祈禱的態度又是怎樣？會不會每次都是急急講幾句、或者日日如是重覆的禱文，又或是不斷為自己的慾望祈求呢？還是像哈拿一樣很用心向神陳述、絕不隱瞞自己的過犯，坦誠的認罪，將內心一切的喜怒哀樂慢慢向主傾訴呢？若果我們能夠真誠坦白的在神面前傾心吐意的祈禱，我們一定能能真正經歷祈禱的大能。
【轉接句】
要走出陰霾的困境中，不單要衝破情緒的牽制、經歷禱告的大能，更需要……
3. 活出信心得釋放(16~18)
【例證】 曾經有兩個人去化驗所照 X光，技術人員把名字弄錯了，把有肺病的X光片給了健康者，而原本沒有肺病的人的X光片給了患病者，結果原本患病者卻因為以自己沒有患上肺病，心懷得到很大的釋放而痊愈了，反而健康者因為那X光片而愁容滿臉、非常憂慮，以致最後終於病倒了！原來我們以怎樣態度去面對困難，效果可以有這麼大的不同。
【釋經】
經文第16節“我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。”哈拿將心裡的重擔、憂慮、苦情，一一告訴主，祈禱令她的心境改變，內心也得著釋放，從前的憂愁能變為喜樂，因她相信神在掌權。她的許願是否蒙應允已不是最重要，這刻，因著內心得著很大的滿足和喜樂；當(1:17)以利對哈拿說：「你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的！」哈拿聽到以利對她的祝福後，就更堅定她的信心。
第18節哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是哈拿就以行動來回應她的信心，她的改變就是“走去吃飯”而且“面上再不帶愁容了”。哈拿對神的信心在這裡可表明出來，雖然她所祈求的事情還未成就，但心靈卻因祈禱大得安慰，不再憂慮愁苦，用行動證明她對神的信心。
哈拿不帶愁容，再沒有心裡愁苦、再沒有哭泣眼淚，更不再為前路擔憂，而是與以往一樣的生活，讓身邊的人不再要為她擔憂。最後這信心的行動確實為她帶來祝福，因經文19~21節看到神顧念了她所求的。
【應用】
有時，我們縱然無能力改變眼前的困難或逆境，但可以求主改變我們的心境，用積極樂觀的心去看事物，正如當我們手上只得半杯水時，你可以不需要為著那已經無的半杯水而憂心、埋怨；反而為著現時還有的這半杯水而感恩、快樂！
我們的人生必然會遇到不同的艱難、困苦、或者不順利的事，信徒與未信的人同樣會遇到這些情況，重要的是我們應如何面對。我們的目光只放在難處上，還是應轉個角度向好處看？學習凡事以禱告交託主，眼目轉向神，要相信不論任何境遇，神必定時刻與我們同在。既然我們所相信的是又真又活的神，就確信神的恩手必定牽引我們走出陰霾，以實際的行動去活出我們的信心，迎向光明前路！
